单元目标

通过本单元学习，了解庄行土布的起源、发展以及织染技艺，感受土布素净的色彩搭配与变幻的图案背后，所蕴含浓郁的乡土感情，孕育着美好的艺术想象。从而培养学生热爱家乡的情感。

             第1课   认识庄行土布

读一读

初识土布

土布又称“家布”、“粗布”，在中国古代渊源流长,是几千年来劳动人民世代延用的一种手工织布工艺。这一民间艺术是劳动人民自己的艺术创造，是无名匠师美化生活和解决实际需要的产物，特别是那些世代相传、富有艺术造诣的作品，那些没有受到商品化污染过的艺术，它们往往凝注着浓郁的乡土感情，孕育着美好的艺术想象。

   土布的织造工艺极为复杂,从采棉线到上机织布要经过轧花、弹花、纺线、打线、浆染、沌线、落线、经线、刷线、作综等大大小小72道工序。

土布可以22种基本色线变幻出1990多种的绚丽多彩的图案，堪称变化万千，巧夺天工。土布具有浓郁的乡土气息和鲜明的民族特色。土布的图案意境，是靠各种色线交织出各种各样的几何图形来体现，而不是具体的事物形象。它通过抽象图案的重复、平行、连续、间隔、对比等变化，形成特有的节奏和韵律。它曲折地、间接地反映生活、独具艺术魅力。在古老的岁月里，男耕女作的生活，赋予土布深厚的文化神韵。如今时尚的年轻人追求的就是那土布的淳朴本色，喜欢的就是返朴归真的感觉。

早期的土布工艺简单，色彩单一。经过数千代劳动妇女的传承和发展，已演变成多姿多彩的土布面料。我们江南地区编织的土布，由原来的小布发展到宽幅布。在用途上也进行了分门别类，如做裤子的用“黑里条”；做上衣的用“白头子”、“提花布”、“大格子”、“小格子”；做床单的用“大喜布”；做尿布的用“蓝白格子”、“黑白格子”等。这些面料有时还可以做成鞋子、帽子、拎包、围兜、袖套等生活日用品。尤其是发展到金阳的蓝印花布，更是色彩艳丽，品种繁多，蓝印花布时装成为了都市里一道亮丽的风景线。

庄行土布

明末清初，庄行是浦南地区的棉花交易中心，名庄家行，俗称庄行，庄行由此得名。据清乾隆《奉贤县志》记载：“按今世布之佳者，首推松江，而松江之布尤推奉贤之庄行。”庄行土布之所以在江南地区名列前茅，是因为当地发展了土布染色、经布工艺，使土布的品种、花色丰富多彩。清代中期，土布已远销欧美南亚各国。

至20世纪80年代前的庄行境内，每个村落几乎家家种植棉花，户户都有织布机、纺车等工具，女性则从15—16岁的少女到60开外的老妪都会种植、染色、经布、织布等工艺。纺纱分手摇车单只锭子纺与脚踏纺车三只锭子同时纺两种。用手摇纺车纺纱的人都是历代庄行籍人，而用脚踏纺车纺纱织，则是四十年代从浦东、南汇迁入庄行，现居住于牛溇村的少量农妇。庄行土布有不少的相关民俗，如相传那时，讨娘子（娶媳妇）的要求之一，首先要看她是否有一手纺纱织布的好手艺，而新娘嫁妆的丰富要看她有多少匹土布。说明当地对土布的重视与喜爱。虽然近20年来，这项传统工艺式微，但庄行仍是奉贤收藏土布最多的地区。随着现代科学技术的进步，这项曾经是当地经济与民俗生活发挥重要作用的传统工艺，濒于失传。区、镇两级政府部门都已经认识到，挖掘和整理“庄行土布”制作工艺。

2009年，庄行土布染织技艺被列为上海市市级非物质文化遗产。

艺海拾贝

元代上海建县不久，在县境乌泥泾镇就出了一位妇孺皆知、名垂后世的人物 -- 黄道婆。她去世后的数百年间，每年 4 月她的诞辰为辰为祭祀日期，奉祖纪念她的香火连绵不绝，各乡学纺织的少女常前往拜祷。至今在上海各处仍保存有黄道婆纪念堂（又称黄母词，在今上海植物园内）、黄道婆墓园（今龙华乡东湾村平桥宅甫）、黄道婆词（上海豫园得月楼等处）等遗迹供人瞻仰。著名的上海中学曾将一幢校舍命名为 " 先棉堂 " ，以提示莘莘学子不要 忘怀这位有功桑梓、遗爱人间的平凡而伟大的女性。

土布的历史源远流长，在这漫长的发展过程中，更是出现了不少关于土布的故事，或美丽，或凄婉，或感人-----

江南土布还有 崇明土布 金山廊下等地土布各有特点，有机会去欣赏吧

想一想 做一做

一、填空

1、土布的织造工艺极为复杂,从采棉线到上机织布要经过轧花、弹花、纺线、等大大小小（      ）道工序。

2、（         ）年，庄行土布染织技艺被列为上海市市级非物质文化遗产。

3、土布可以（    ）种基本色线变幻出（       ）多种的绚丽多彩的图案，堪称变化万千，巧夺天工。

二、社会实践

1、向爷爷奶奶等长辈了解织布的历史、故事以及庄行土布的特点等，看看家里有没存放土布。

2、外出旅游时可以去黄道婆纪念馆等地参观

3、探究崇明土布、廊下土布与庄行土布的异同之处。